Wednesday, December 17, 2014

35 Muslim scholars answered 24 liberals views on Islam # an open letter to The Star

Letter to the Editor, STAR
BY MUSLIM SCHOLARS ON THE POSITION OF SYARIAH LAW IN RESPONSE TO THE 25 TOP MALAY FIGURES 

15 th December 2014

Sebahagian ahli awal GATERA

We agree with the 25 top Malay figures that a solution must be found to “the continuing unresolved disputes on the position and application of Islamic laws in this country.” [The Star 8 December 2014:Need for a consultative process]
The disputes are rooted in the tension created by the marginalisation of Islamic Law and administration in the Federal Constitution as State matters with very limited jurisdiction which goes against the wishes of Muslims, who constitute the majority here, to live under Sharia law.
The 2013 worldwide survey by the Pew Research Center found that “overwhelming percentages of Muslims in many countries want Islamic law (sharia) to be the official law of the land” but applicable only to their country’s Muslim population. In Malaysia 86%, and Indonesia 72%, of Muslims participating in the survey favoured making Sharia the official law.
The top 25 Malay figures confirm the Pew survey finding when they write: “As Muslims, we want Islamic law, even more than civil law, to meet the highest standards of justice precisely because it claims to reflect divine justice.”
Muslims believe it is incumbent upon them to live according to the teachings of the Sharia; to enjoin the good and forbid evil and to promote justice. For over a thousand years, before the coming of Western colonialism, Sharia played a central role in the lives of Muslims and in state administration
The colonisation of Muslim societies by the Western powers led to the ossification of the Sharia judicial system. Its jurisdiction was confined largely to legal issues connected with family and marital matters. It had no role in public law, commerce, trade, industrial relations and other important areas of human activity. Hence, it was disabled by the colonial administration to grow and develop in order to meet the challenges of modernity.
On the impact of colonialism on the development of Islamic law in the Malay States, a British educationist R.J. Wilkinson wrote: “There can be no doubt the Muslim Law would have ended by becoming the law of Malaya had not British law stepped in to check it.”
No country can ignore the wishes of such large majorities without adverse consequences to stability and peace. We need to find ways to accommodate the Muslim need for Sharia within a democratic constitutional framework without impinging on the rights of minorities.
Therefore, the Government should set up a high-powered committee to review our Federal Constitution and to recommend amendments to incorporate the needs of the Muslims and entrench the rights of minorities. A constitution is not cast in stone as to be unchangeable. It is a living document and has to grow with the changing needs of our people.
The committee should consist of Muslim and non-Muslim experts on Constitutional law, Islamic law and other relevant fields. It should, in addition to reviewing the Federal Constitution, address the weaknesses in the current truncated Sharia judicial system and make recommendations to overcome them.
The criticisms aimed at Islamic law and administration by the 25 top Malay figures are not helpful in promoting discussion and debate on the issues as they are too general for comment. For example, they allege that Sharia Criminal Offences laws of Malaysia “are in conflict with Islamic legal principles and constitute a violation of fundamental liberties…” They have not provided any evidence to support their bare allegation. The charge is serious for it reflects on the competence of the state governments, state legal advisors and the Attorney General. How can they approve laws that are contrary to Islamic legal principles?
We are heartened by the initiative of retired senior civil servants, judge, diplomats and feminists to publicly address the alleged injustice and weakness in Islamic law and administration. We hope they will show similar concern on other issues such as the growing disparity between the rich and poor, the destruction of our environment, erosion of moral and ethical values, corruption, abuse of power and issues of governance. It will also be beneficial to the nation for them to share their knowledge, experience, expertise and time with civil society organisations to promote social-justice, environmental protection and national unity.
Mohd Azmi Abdul Hamid , Presiden Malaysian Consultative Council of Islamic Organization ( MAPIM )

Sohibus Samahah Tan Sri Dr Hj Harussani bin Hj Zakaria , Mufti of Perak
Sohibus Samahah Datuk Dr Wan Salim Mohd Nor , Mufti of Penang
Dato’ Wan Mohamad Dato’ Syeikh Aziz , Former Director General , JAKIM
Datuk Syeikh Mohd Nor Mansur Al Hafiz , Former Director of Islamic Department of Perak
Datuk Dr. Hj Awang bin Sariyan , Director General , DBP
Prof. Dato’ Dr. Ir. Wan Ramli bin Wan Daud , Professor of Chemical Engineering UKM
Prof. Dr. Tengku Mohd bin Tengku Sembok , Computer Science, Former Deputy Vice Chancellor Univ. Pertahanan Malaysia
Prof Ismail Mohd, Profesor Mathematics , UniMaP
Prof. Emer. Dr. Shaharir bin Mohammad Zain , Professor of Mathematics, Former Dep. Vice Chancellor UKM
Dato Hj Sulaiman Abdullah , Former Law Lecturer UM
Datin Dr Mehrun Siraj , Former Law Professor , Former Commissioner of SUHAKAM.
Prof Dr. Wan Mokhtar Wan Yusof , Professor of Microbiology UKM
Prof Dr. Khairuddin Omar , Professor of Computer Science UKM
Prof. Dr. Mohamed Aslam bin Mohamed Haneef , Professor of Economics UIAM
Prof. Dr. Mohd Sahaid Khalil , Faculty of Engineering and Architecture, UKM
Prof. Dr. Husna Azhari, Faculty of Engineering and Architecture, UKM
Prof. Dr . Mohd Nazari Ismail , Dean Faculty of Business and Accounting ,University of Malaya
Prof Dr. Khairudin Omar , Computer Science , UKM
Prof Dr. Mohamed Aslam b. Mohamed Haneef , Economist , UIAM
Prof. Madya Dr. Ahmad Shahbari @ Sobri b. Salamon , Chairman of Syariah Advisory Board , Bank Islam
Prof. Madya Dr. Aidil Abd Hamid , Microbiochemistry UKM
Prof. Madya Dr. Zaini Hamzah, Nuclear Scientist, UiTM
Prof Madya Dr. Mat Rofa Ismail , Professor in Etnomatematik , UPM.
Dr. Mohammad Alinor Abdul Kadir, Mathematician , Felo INSPEM,
Dr. Mohd Roslan Mohd Nor , Secretary Ulama Assoc. of Malaysia , Deputy Director (Research & Development), Academy of Islamic Studies, University of Malaya,
Dr Halim Muhammady , Vice Chair of WADAH , Chairman of Bairuni Research Consultant, Former Head Of Quranic Studies Department , Faculty of Islamic Studies, UKM
Hj Ahmad Awang , Former Director of Islamic Center , Malaysia
Hj Abdul Ghani Samsudin , Chairman of Secretariate for the Assembly of Ulama Asia , Former Head Department of Basic Social Studies , Faculty of Education , Universiti Malaya.
Dinsman ( Shamsuddin Osman ) , Presiden PAKSI
Datin Aminah Zakaria , Chair of Persatuan Persaudaraan Muslimah Malaysia, Former Principal of Kolej Islam Klang
Ir Hj Asari Daud, Former Deputy Director of DID
Ir .Kassim Muhammad , Former Director DID , Perlis

Kumpulan 25 Kena balun dengan Tokoh Islam 35

24 Tokoh Pemikir Islam "Moderat". Seoramh dari mereka Tan Sri Abdul Rahim Haji Din telah menarik diri secara rasmi dari Kumpulan 25 ini.
17 Disember, 2014

33 pemikir Islam tolak kenyataan 25 tokoh Melayu terkemuka

MEMORANDUM DI DALAM Seramai 33 orang pemikir Islam terdiri daripada ahli akademik dan pemimpin badan bukan kerajaan (NGO) menyatakan pendirian menolak kenyataan dikeluarkan oleh 25 tokoh Melayu terhadap undang-undang dan pentadbiran Islam di Malaysia.

Presiden Majlis Perundangan Pertubuhan Islam Malaysia (Mapim), Mohd Azmi Abdul Hamid berkata, kritikan yang dilontarkan 25 tokoh Melayu tersebut tidak banyak membantu dalam menganjurkan perbincangan dan perdebatan mengenai isu-isu terbabit kerana terlalu umum untuk diulas.


“Misalnya mereka mendakwa undang-undang Kesalahan Jenayah Syariah di Malaysia adalah bercanggah dengan prinsip-prinsip perundangan Islam dan mencabuli hak-hak kebebasan yang penting.

“Perkara ini serius kerana ia mencerminkan sejauh mana kecekapan kerajaan negeri, penasihat perundangan negeri dan Peguam Negara. Bagaimana mereka boleh meluluskan undang-undang yang bercanggah dengan prinsip-prinsip Islam?,” katanya pada sidang media, Isnin.

Perkara berkenaan disuarakan sebagai mengulas tindakan 25 tokoh Melayu terkemuka tanah air yang meminta jalan penyelesaian dicari bagi menangani pelbagai pertikaian berterusan mengenai kedudukan dan pelaksanaan perundangan Islam di negara ini.

BERIKUT KAMI SIARKAN SEPENUHNYA MEMORANDUM TERSEBUT

MEMORANDUM PENDIRIAN PEMIKIR ISLAM TERHADAP PANDANGAN 25 TOKOH MELAYU MENGENAI UNDANG-UNDANG SYARIAH

15 Disember 2014

Kami bersetuju dengan pandangan yang disuarakan oleh 25 tokoh Melayu terkemuka tanah air bahawa jalan penyelesaian perlu dicari bagi menangani “pelbagai pertikaian yang berterusan mengenai kedudukan dan pelaksanaan perundangan Islam di negara ini.” [The Star, 8 December 2014: Need for a consultative process]

Pertikaian itu berpunca daripada ketegangan yang lahir daripada marginalisasi undang-undang dan pentadbiran Islam di dalam Perlembagaan Persekutuan sebagai perkara Negeri yang mempunyai bidang kuasa yang sangat terbatas. Ia bercanggah dengan hasrat orang Islam, yang merupakan majoriti penduduk, untuk hidup di bawah undang-undang Syariah.

Dalam tinjauan Pew Research Center di seluruh dunia pada 2013, ia mendapati “peratusan besar Muslim di banyak negara mahu undang-undang Islam (syariah) dimaktubkan sebagai undang-undang rasmi di negara mereka tetapi cuma dilaksanakan ke atas penduduk Islam sahaja. 86% penduduk Muslim di Malaysia dan 72% di Indonesia yang ditemubual dalam tinjauan tersebut mahu undang-undang syariah dilaksanakan di negara mereka.

25 tokoh Melayu terkemuka di negara ini memperakui hasil penemuan Pew berkenaan apabila mereka menulis: “Sebagai orang Islam, kami mahu melaksanakan hukum Islam lebih daripada undang-undang sivil, demi memenuhi standard tertinggi kehakiman kerana ia mencerminkan keadilan Tuhan”.

Orang Islam percaya mereka dituntut untuk menjalani kehidupan mengikut ajaran yang ditetapkan oleh syariah; mengamalkan perkara yang baik dan menjauhkan perkara mungkar demi menegakkan keadilan. Lebih seribu tahun sebelum kedatangan kolonialisme Barat, undang-undang Syariah memainkan peranan penting dalam kehidupan orang Islam dan dalam pentadbiran negeri.

Kolonisasi masyarakat Islam oleh kuasa Barat membawa kepada peminggiran sistem perundangan Islam. Bidang kuasanya terbatas kepada isu-isu perundangan berhubung kekeluargaan dan hal-hal perkahwinan. Ia tidak mempunyai sebarang peranan dalam undang-undang awam, perdagangan, perniagaan, hubungan industri dan aktiviti lain yang penting kepada kehidupan manusia. Oleh itu, sukar bagi perundangan Islam untuk berkembang dalam usaha memenuhi cabaran kemodenan.

Berhubung kesan kolonialisme ke atas perkembangan undang-undang Syariah Islam di negeri-negeri Melayu, pakar pendidik British R.J. Wilkinson menulis: “Tidak diragui Undang-undang Islam akan menjadi undang-undang di Malaya jika undang-undang British tidak campur tangan untuk menghalangnya”

Tidak ada negara yang boleh mengabaikan hasrat sebahagian besar rakyatnya tanpa kesan buruk terhadap kestabilan dan keamanan. Kita perlu mencari jalan untuk memenuhi tuntutan orang Islam terhadap pelaksanaan undang-undang Syariah dalam kerangka kerja perlembagaan yang demokrasi tanpa mencabuli hak-hak golongan rakyat minoriti.

Sehubungan itu, Kerajaan perlu menubuhkan satu jawatankuasa tertinggi untuk menyemak semula Perlembagaan Persekutuan kita dan menyarankan pindaan untuk memasukkan segala keperluan penduduk Islam serta menegakkan hak-hak golongan minoriti di negara ini. Perlembagaan bukanlah sesuatu yang tidak boleh di ubah. Ia merupakan dokumen kehidupan dan perlu berkembang selaras dengan perubahan yang diinginkan oleh rakyat.

Jawatankuasa berkenaan perlu terdiri daripada pakar-pakar Islam dan bukan Islam mengenai undang-undang Perlembagaan, undang-undang Syariah Islam dan bidang-bidang lain yang berkaitan dengannya. Selain menyemak semula Perlembagaan Persekutuan, ia perlu mengetengahkan segala kelemahan yang ketara dalam sistem perundangan Syariah semasa dan mengemukakan saranan untuk menanganinya.

Kritikan yang ditujukan kepada undang-undang dan pentadbiran Islam oleh 25 tokoh Melayu terkemuka itu tidak banyak membantu dalam menganjurkan perbincangan dan perdebatan mengenai isu-isu terbabit kerana ia terlalu umum untuk diulas. Misalnya mereka mendakwa undang-undang Kesalahan Jenayah Syariah di Malaysia “adalah bercanggah dengan prinsip-prinsip perundangan Islam dan mencabuli hak-hak kebebasan yang penting..” Mereka tidak memberikan sebarang bukti untuk menyokong dakwaan tersebut. 

Dakwaan itu adalah serius kerana ia mencerminkan sejauh mana kecekapan kerajaan negeri, penasihat perundangan negeri dan Peguam Negara. Bagaimanakah mereka boleh meluluskan undang-undang yang bercanggah dengan prinsip-prinsip perundangan Islam?

Kami terharu dengan inisiatif yang ditunjukkan oleh pesara penjawat awam, hakim, diplomat dan kumpulan pejuang hak asasi wanita yang secara terbuka membuat dakwaan mengenai ketidakadilan dan kelemahan dalam undang-undang dan pentadbiran Islam di negara ini. Kami berharap mereka akan menunjukkan keprihatinan yang sama terhadap isu-isu lain yang sama pentingnya seperti jurang yang semakin melebar di antara golongan kaya dan miskin, kemusnahan alam sekitar, kemerosotan nilai-nilai moral dan etika, rasuah, 

penyalahgunaan kuasa dan isu-isu pentadbiran. Negara juga akan mendapat manfaat jika mereka sudi berkongsi pengetahuan, pengalaman, kepakaran dan masa mereka dengan pertubuhan masyarakat sivil demi menggalakkan keadilan, perlindungan alam sekitar dan penyatuan rakyat.

Mohd Azmi Abdul Hamid,
Presiden Majlis Perundingan Pertubuhan Islam Malaysian ( MAPIM )


Sohibus Samahah Tan Sri Dr Hj Harussani bin Hj Zakaria,
Mufti Negeri Perak D.R


Sohibus Samahah Datuk Dr Wan Salim Mohd Nor,
Mufti Negeri Pulau Penang


Dato' Wan Mohamad Dato' Syeikh Aziz,
Mantan Ketua Pengarah Director, JAKIM


Datuk Syeikh Mohd Nor Mansur Al Hafiz,
Mantan Pengarah Jabatan Agama Islam Negeri Perak


Datuk Dr. Hj Awang bin Sariyan,
Ketua Pengarah, DBP


Prof. Dato' Dr. Ir. Wan Ramli bin Wan Daud,
Profesor Kejuruteraan Kimia, UKM


Prof. Dr. Tengku Mohd bin Tengku Sembok,
Pofesor Sains Komputer, Mantan Timbalan Naib Canselor Universiti Pertahanan Malaysia


Prof Ismail Mohd,
Profesor Matematik, UniMaP


Prof. Emer. Dr. Shaharir bin Mohammad Zain,
Profesor of Matematik, Mantan Timbalan Nain Canselor UKM

Dato Hj Sulaiman Abdullah,

Mantan Profesor Undang-undang UM

Datin Dr Mehrun Siraj,
Mantan Professor Undang-undang, Mantan Ahli Suruhanjaya SUHAKAM.


Prof Dr. Wan Mokhtar Wan Yusof,
Profesor Mikrobilogi UKM


Prof Dr. Khairuddin Omar,
Professor Sains Komputer UKM


Prof. Dr. Mohamed Aslam bin Mohamed Haneef,
Profesor Ekonomi UIAM


Prof. Dr. Mohd Sahaid Khalil,
Fakulti Kejuruteraan dan Senibina, UKM


Prof. Dr. Husna Azhari,
Fakulti Kejuruteraan dan Senibina, UKM


Prof. Dr . Mohd Nazari Ismail,
Dekan Fakulti Perniagaan dan Akaun, UKM


Prof Dr. Khairudin Omar,
Sains Komputer UKM


Prof Dr. Mohamed Aslam b. Mohamed Haneef,
Economis, UIAM


Prof. Madya Dr. Ahmad Shahbari @ Sobri b. Salamon,
Pengerusi Penasihat Syariah, Bank Islam


Prof. Madya Dr. Aidil Abd Hamid,
Microbiokemistri UKM


Prof. Madya Dr. Zaini Hamzah,
Saintis Nuklear, UiTM


Prof Madya Dr. Mat Rofa Ismail,
Professor in Etnomatematik, UPM.


Dr. Mohammad Alinor Abdul Kadir,
Pakar Matematik, Felo INSPEM,


Dr. Mohd Roslan Mohd Nor,
Setiausha Agong Persatuan Ulama Malaysia, Timbalan Pengarah (Research & Development), Akademi Pengajian Islam University Malaya,


Dr Halim Muhammady,
Naib Presiden WADAH, Pengarah Perunding Penyelidikan Bairuni, Mantan Ketua Jabatan Pengajian Quran, Fakulti Pengajian Islam UKM,


Hj Ahmad Awang,
Mantan Pengarah Pusat Islam, JPM


Hj Abdul Ghani Samsudin,
Pengerusi SHURA, Mantan Ketua Jabatan Sains Sosial, Fakulti Pendidikan, Universiti Malaya.


Dinsman (Shamsuddin Osman),
Presiden PAKSI


Datin Aminah Zakaria,
Pengerusi SALIMAH, Mantan Pengetua Kolej Islam Klang,


Ir Hj Asari Daud,
Mantan Timbalan Pengarah JPS


Ir. Kassim Muhammad,
Mantan Pengarah JPS Negeri Perlis


Sumber :
Agendadaily.com

Tuesday, December 16, 2014

# Surat terbuka dari 25 Professional Melayu Islam kepada PM....betulker?


Hebuh di pesada media ada 25 profesional yang mengutus surat terbuka supaya PM Najib berbincang dan menghantar orang untuk berdebat dengan mereka DALAM HAL EHWAL Islam (terutama yang melibatkan PERKASA dan ISMA , tapi tak nak pulak tembak ISIS, Bersih , puak liberal di Malaysia) . Betulker mereka minta debat? Dan betulker jumlahnya 25 orang?

Selepas menggali kumpulan tersebut didapati ianya dari sebuah email yang dianggotai oleh 25 Profesional. Namun aktif member dalam e mail group itu hanyalah 10 orang. Rujuk surat asal di 25 Profesional Muslim

Pengakuan seorang Tan Sri (Tan Sri Abdul Rahim Din  ) mengatakan mereka hanya setuju jika hal hala berkenaan ugama Islam dirujuk kepada mereka tanpa debat. Namun setelah menandatangani surat tersebut, tetiba ayat bertukar bunyi kepada "debat"

Apa tujuan debat? Debat hanya akan menyebabkan umat Islam berpecah belah. Sebarang perbincangan perlulah diadakan dalam suasana Islami dan di belakang pintu tertutup.

Saya berdoa agar PM Najib tak mengikut kehendak surat ini-selalunya yang suka berdebat ini berfikrah wahhabi. Semoga umat Islam di negara ini terselamat dari bahaya wahhabi , Syiah dan liberalisme ugama,


Surat asal (1)

AND THEN THERE WERE 24

Did any of you declare that you are #26 after the Open Letter was published? Well, you’re wrong. You are err… #25. The one after you will be #26. Yes of course I know how to count 

Alhamdulillah. I am pleased to inform that I met up with Tan Sri Abdul Rahim Din and he says that he will be withdrawing himself from the group. I can’t take any credit for that because he was already thinking of withdrawing before I had the chat with him. Indeed he showed me a handwritten draft expressing his concern that things seemed to be “spinning out of control". Ohhh alright, maybe I'll take a little bit of credit by removing any doubt from his mind that he was making the right decision. He has given me permission to inform of his withdrawal on Facebook before he conveys his decision to the group. (He does not have a Facebook or Twitter account).
I'll just mention a few points from our chat:
1. He said that the group had strayed from the objectives that he had understood.
2. What he had agreed to was to give support for a letter be sent to the Prime Minister to request for the appointment of a panel of experts to resolve any conflict between enacted Islamic laws and civil law and Constitution in a closed forum i.e. behind closed doors and not in public. He said in the handwritten draft to the group that “the one and only task is to urge the PM with the support of the silent majority to convene a gathering of experts to resolve the contentious issues”. They were not to get involved any further after making that request regardless if the PM agreed or not.
3. He said that he disagreed for any debate to be held. He was a bit stunned and disappointed when I showed him that the letter contained this request: "The need to ensure the right of citizens to debate the ways Islam is used as a source of public law and policy in this country”. He was not happy at all. Either he missed that in the letter — after all he is a 75 year old pensioner with poor eyesight — or the writer amended it later. He said if there was a debate then it would never end and I replied that is precisely what the liberals want: a non stop debate until Islamic laws become ineffective. He repeated a few times that there must not be any debate.
4. He said that questioning any particular Islamic law was not the purpose. Indeed he questioned and cautioned the group that they were not qualified or proficient to engage in any technical discussion. He said it was for the panel of experts to consider and resolve whatever relevant issues. That is, it was not for the group to suggest to the panel what specific laws should be reviewed.
5. He is particularly unhappy about the way some members in the group (perhaps about 5 of them) are getting overzealous and “happy” (I think he meant cocky) after the Open Letter was published. He was also particularly annoyed that a couple of them said they wanted to “shoot out another open letter". He has since stopped communicating with them in their email group (although he still reads their emails). Many other members of the group have also been silent in their group email correspondence.
6. He was not pleased when I told him that many non Muslims and liberal extremists like SIS had capitalised on and flogged the Open Letter for their own agenda.
We discussed many things but I think the above are enough for the purpose of this message. I might add more in the comments section tomorrow.

Saya minta kawan-kawan semua doa yang terbaik untuk Tan Sri Abdul Rahim Din. Please do me that favour as I know the 25 had curses rained upon them and I don’t want any to stick to him. Thanks for doing that favour

Wassalam.
Azmi Arshad
......................................................................................................................................

Komentar seorang lagi facebooker Wan Ahmad Faisyal (2)

DASAR HIPOKRIT MODERAT
Pelik bin ajaib, *tokoh* Melayu 25 bersaudara seaqidah "moderat" membangkitkan hal yang sebenarnya tidaklah begitu penting di saat ini (ala sebenarnya nak tembak PERKASA dan ISMA dan pertahankan SIS; selebih tu silat pulut saja) sedangkan di mana kepekaan mereka di saat nama Tuhan Yang Maha Esa dihumban ke dalam mahkamah sivil oleh gerombolan Evangelical yang tahu (yes, they lied) bahawa nama "Allah" itu bukanlah sesuatu yang "integral" dalam pegangan keagamaan mereka? Adakah mereka buta hati dalam melihat kemarahan orang Islam di negara ini?
Kenapa hal ini tidak dibangkitkan dalam surat tersebut?
Kalau mereka benar-benar Wasatiyyah (yakni dalam tafasir ahl al-Sunnah merujuk kepada makna 'Adil) kenapa tidak dipertahankan sekali?
Juga mengapa "single out" ISMA dan PERKASA sedangkan HINDRAF dan Dong Zong, gerakan pemisah Borneo berkali ganda lebih ekstrim kerana mereka menuntut sesuatu yang menggugat negara sedangkan ISMA dan PERKASA hanya pertahankan apa yang termaktub dan ada dalam kontrak sosial?
Mereka tidak disabitkan sekali kerana kita semua tahu yang bermain api ini bukan ISMA dan PERKASA kerana kedua-dua kumpulan ini timbul di saat UMNO dan PAS semakin longlai, hilang punca dalam mempertahankan agama dan bangsa yang saban hari dicabar kumpulan-kumpulan ekstremisme daripada bangsa dan agama lain?
Tell me is this not another form of hypocrisy like how Ambiga, BERSIH have failed to protest against the daylight sodomy of "democracy" (yes, backdoor through Statutory Declaration) in Selangor done by Anwar Ibrahim?
Sorry, I don't buy your cause.

................................................................................................................................

Surat asal 25 Profesional Melayu di http://www.themalaysianinsider.com/rencana/article/surat-terbuka-kepada-rakyat-malaysia-noor-farida-ariffin

Friday, December 12, 2014

Betulker Pegawai JAKIM Pro Wahhabi?

Insiden Syeikh Nurudin ditahan dari berdakwah di negara ini mengejutkan semua pihak. Syeikh Nurudin Al Makki Al Banjari , ulama Islam ASWJ dan dianggap Al Azhar kedua kerana kedalaman ilmunya ditahan dari memberi ceramah oleh JAKIM. Sedangkan JAKIM tak berhak mengeluarkan surat Pekeliling menahan Syeikh sebab Ketua Ugama Negeri ialah Sultan! Dan bagi negeri tak berSultan seperti Wilayah Persekutuan, Ketua Ugama Negeri ialah YDP Agong! Jadi pengeluaran surat Pekeliling itu telah membuka mata masyarakat bahawa terdapat banyak Wahhabi sedang bermaharajalela dalam JAKIM walaupon ugama rasmi Malaysia ialah Islam ASWJ bukannya Wahhabi (Rujuk website JAKIM sendiri berkenaan perkara ini)

Sehubungan dengan itu , masyarakat menerima surat yang ditujukan kepada Ketua Pengarah JAKIM yg salinannya saya kemukakan di bawah

Menarik juga bila dihighlight kan 3 aktivis dan politikus PAS jadi tikus Wahhabi yang  memusnahkan akidah dalam JAKIM. Nama mereka telah saya highlight dalam warna kuning.

Pegawai JAKIM pro Wahaby? Surat Terbuka Kepada KP JAKIM
Pertama-tamanya saya mengucapkan terima kasih di atas usaha baik semua pihak yang menentang wahaby di Malaysia dan dunia amnya.
Serangan terhadap akidah Islam sebenar oleh puak Wahaby sangat hebat dan sangat berbahaya. Akidah adalah tunjang dan Zionis tahu merosakkan tunjang akan merosakkan kita dengan Allah Taala secara total.

Sebab itu usaha menentang wahaby sangat perlu diperjuangkan bukan atas dasar benci dan emosi tetapi kerana menentang pemalsuan fakta dan nas oleh sarjana Barat yang disebar oleh ilmuan Islam.

Wahaby adalah talibarut Barat/ZIonis untuk merosakkan Islam dari dalam. Mereka cuba menggunakan muka dan nama orang sama macam nama kita tetapi mempunyai akidah yang jauh berbeza dan sangat beracun sifatnya.
Beberapa nama di bawah antara mereka yang dikaitkan dengan Wahaby dan mereka ini adalah pegawai JAKIM.
Mereka ini menjalankan kerja penyelidikan dalam cawangan akidah,fatwa dan kawalan media.

Info yang diterima menyatakan perkara ini sudah diungkit kepada pihak Ketua Pengarah namun tidak ada tindakan susulan dibuat.

Apa yang menyedihkan ada kalangan mereka yang akan disebut di bawah ini mempunyai hubungan dengan beberapa tokoh wahabi dan menjadikan mereka sebagai Panel JAKIM.
Ini akibatnya apabila orang yang bekerja dengan kerajaan tetapi cenderung kepada fikrah Wahaby dan menggunakan platform sebagai ruang menyebar fikrah sesat lagi dolalah ini.

Antara tokoh yang dijadikan Panel JAKIM oleh individu tersebut ialah seperti Dr Johari Mat (Senator yg berkidah Wahhabi lantikan regime PAS Kelantan), Dr Ahmad Najib ( anak Abdulla Al Qari tokoh Wahaby utama di Kelantan dan rapat dengan kepimpinan PAS Kelantan) Dr Juanda Jaya (Wahhabi Sarawak yang jadi Mufti Perlis) dan Fatah Haron Ibrahim (besan Nik Aziz Nik Mat pemuka utama Wahhabi seMalaya).

Antara yang dikhabarkan kepada saya mereka yang pro Wahaby di JAKIM ialah Aizam Mas’od(Cawangan akidah), Ezzul A’la Bajuri(akidah), Khairul Anuar (Kawalan Media) dan Roslan Isa yang kini dipinjamkan ke Jabatan Mufti seperti laporan Utusan Malaysia  (pelek juga sang Wahhabi dipinjamkan untuk dekat dengan al Mufti Wilayah Persekutaun...ada udang di sebalik batu ker ). Rujukan di sini http://www.utusan.com.my/


Nama mereka saya perolehi di laman rasmi JAKIM di sini http://www.islam.gov.my/

Saudara Aizam Mas’od antara penulis yang aktif memuatkan tulisannya dalam akhbar arus perdana dan saya sama sekali tidak menyangka beliau antara yang dikaitkan dengan Wahaby di kalangan pegawai JAKIM. Namun tulisan yang disiar di laman http://www.topix.com/fo…/world/malaysia/TK261EMR92O5F2H0H/p2 pada Feb 2010 lalu agak menguatkan dakwaan tersebut.

Satu lagi, ada tulisan beliau yang agak ‘lembut’ terhadap Wahabi agak merisaukan saya status beliau samada pro atau anti atau muzabzab di sinihttp://al-fikrah.net/News/article/sid=928.html

Bukti perkara ini pernah diulas/didedah oleh blogger Anti Wahabi ialah Blogger BankWahabi pada 2007 di sini http://bankwahabi.wordpress.com/

Beliau mendakwa pegawai JAKIM tertentu telah memuji tokoh wahabi dalam jurnal terbitan JAKIM. Sehingga masyarakat terpedaya dengan tindakan sesetengah individu yang membayangkan seakan akan JAKIM mengiktiraf Wahabi.

Saya sarankan siasatan lanjut perlu dibuat dan Ketua Pengarah JAKIM perlu membuat sesuatu sebelum satu persatu racun Wahaby akan menular dalam tulisan terbitan JAKIM tanpa kita sedari.
Perkara ini mungkin salah namun jika benar maka JAKIM perlu di’segar’kan kembali dari ‘najis Wahaby’ atau tidak mustahil MALAYSIA boleh menjadi negara Wahaby yang menyokong Islam Liberal seperti homoseks /liwat dan lain lain lagi yang merosak akidah Umat.
Moga Allah memelihara akidah kita dari ‘bom’ ciptaan Zionis Israel bernama Wahaby atau apa juga namanya samada Syiah, Muktazilah, Khawarij atau Ajaran Sesat setiap masa.
p/s : Mohon maaf jika info yang saya terima separuh benar atau suku benar…Tetapi saya percaya pemberi info kepada saya adalah BENAR !     "